今年，為紀(jì)念中國營造學(xué)社創(chuàng)始人朱啟鈐老先生逝世50周年，同時2014年10月10日也是中山公園建園100周年紀(jì)念日。在此之際，中國建筑圖書館特將收藏的1939年版，由中央公園事務(wù)所印制的《中央公園廿五周年紀(jì)念冊》以專輯影像形式呈現(xiàn)世人面前。
辛亥革命至今已經(jīng)過去一個世紀(jì)了，想要研究北京這座城市變遷歷史，人們就會自然聯(lián)想到朱啟鈐這個與北京緊密相關(guān)的歷史人物。
朱啟鈐(1872～1964)，字桂辛，貴州開陽人，晚清至中華民國政府中曾任北洋政府交通總長、內(nèi)務(wù)總長，并一度代理過內(nèi)閣總理。他是著名的古建學(xué)家、實業(yè)家，對中國營造學(xué)社的組建和運作功不可沒。
民國初年在擔(dān)任交通總長、內(nèi)務(wù)總長兼任京都市政公所督辦期間，他著力最多，效果顯著，影響最大的幾項建造工程當(dāng)數(shù)正陽門改造、環(huán)城鐵路修建、香廠新市區(qū)規(guī)劃建設(shè)、市民公園整修開辟以及制定完善城市管理法規(guī)等。因此，朱啟鈐先生被評價為“可說是一個把北京從封建都市改建為一個現(xiàn)代化城市的先驅(qū)者”[①]。
北京中央公園系朱啟鈐先生于1914年9月發(fā)起倡議,由朱氏為首的董事會籌捐款創(chuàng)辦，1914 年10月10日是辛亥革命三周年紀(jì)念日，社稷壇以中央公園名義正式向公眾開放。1928年改名為“中山公園”，1937年恢復(fù)原名，1945年抗戰(zhàn)勝利后再次沿用“中山公園”之名。
1939年版《中央公園廿五周年紀(jì)念冊》第七章“本園藝文金石略”，第一篇朱啟鈐先生撰文《中央公園記》，觀此記載，可知中央公園創(chuàng)建的曲折經(jīng)過及朱氏領(lǐng)導(dǎo)的董事會所做的大量具體實施工程。他發(fā)動紳士、商人捐款籌資，從開設(shè)園門到疏通水道，從累土為山到引水建池，架長橋以觀太液，修水榭以增名勝，處處都凝聚了公園構(gòu)建者的高超智慧(參見《中央公園二十五周年紀(jì)念冊》影像圖片1-35)。
作為北京第一座經(jīng)過精心規(guī)劃、由明清兩代皇家社稷壇廟改建成供民眾享用的公園，它牽涉中國近現(xiàn)代文化史的諸多脈絡(luò)，在中央公園中上演了一系列的重要歷史事件，它決不是一個簡單的僅供游人賞花觀月、淺斟低唱的消遣勝地。《中央公園廿五周年紀(jì)念冊》第七章“本園藝文金石略”，第二篇吳承湜撰《擬中央公園記》有過一番記述：中央公園者，民國京都市內(nèi)首軔之公共園林也……當(dāng)春秋之交，鳥鳴花開，池水周流，夾道松柏蒼翠郁然，中外人士選勝來游，流連景光不能遽去。至于群眾之集合，學(xué)校之游行，裨補體育之游戲運動，以及有關(guān)地方有益公眾之聚會咸樂，假斯園以舉行……以設(shè)置高尚風(fēng)紀(jì)整潔用，能使人民社會交受其利，斯則又非尋常娛樂之場所可比擬者也。
這本紀(jì)念冊在第十一章《馀記》中還具體介紹了民國各界人士在中央公園內(nèi)舉辦的各種大型活動：
一、游園紀(jì)念賑災(zāi)宣傳會：民國三年(1914)國慶紀(jì)念慶典、民國四年(1915)新年游園會、民國七年(1918)慶祝歐戰(zhàn)協(xié)約國勝利而舉行的國民慶祝大會、民國八年(1919)英美煙公司演放氣球以助商業(yè)宣傳會;慈善籌賑會：民國六年(1917)天津水災(zāi)籌賑會、民國六年(1917)英國紅十字會游園會、民國九年(1920)華北救災(zāi)秋節(jié)游園助賑會、民國十年(1921)貴州振災(zāi)游藝會、江蘇水災(zāi)籌賑會、湖南新寧籌賑會、民國十二年(1923)河南災(zāi)荒賑濟會、山西旱災(zāi)會、旅京貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)籌賑會等。
二、展覽會：闡揚學(xué)藝有民國二十一年(1932)五月中國營造學(xué)社朱啟鈐社長主辦歧陽文物展覽會、民國二十六年(1937)四月舉辦康南海(康有為)逝世十周年紀(jì)念展覽等;民國十二年(1923)十月香山慈幼院展覽該院學(xué)生手工作品、民國二十年(1931)三月借用本園董事會食堂由中國農(nóng)工銀行主辦國貨展覽等;同時還舉辦各種演說競賽：兒童健美賽、俄國大力士角力賽、賽菊會等;
三、文包括消夏會和東坡生日會等;
四、學(xué)術(shù)和政治講演會：民國四年(1915),為抗議日本向中國提出的二十一條, 數(shù)以萬計的北京市民聚集在中央公園,號召抵制日貨, 募集救國儲金, 最多一次儲金大會參與者達到了30 萬人;民國五年(1916),教育部在園內(nèi)建成中央圖書閱覽室,不同于以前的私人藏書樓只向特定人群開放, 市民們可以在這里借閱書籍、雜志和報紙;民國二十三年(1934)七月中國文化協(xié)會借用大殿每周講演學(xué)術(shù)、民國二十三年(1934)八月十五日中國科學(xué)化運動會在五色土設(shè)望遠(yuǎn)鏡觀看木星并講演;
五、哀悼會：民國十四年(1925)四月孫中山先生逝世，在園內(nèi)拜殿停靈公祭，以便北京市民前來吊唁瞻仰;民國二十五年(1936)段祺瑞追悼會等等。
從《中央公園廿五周年紀(jì)念冊》刊載的上述政治文化活動來看，中央公園是北京城第一個近代意義上的公園。民國時期，它既是人們表達民族訴求、社會主張的公共平臺，又是文人思想交流、情感抒發(fā)的特別空間。通過它我們觀察到民初北京社會的生活百態(tài)，它不僅僅是一個放松身心的休閑場所,更是集娛樂、教育、商業(yè)、文化和政治多種內(nèi)容于一身的社會公共空間, 在這個空間里流淌著市民日常生活的細(xì)流, 也孕育了社會變遷的種子。在這個空間里積蓄著多種力量的角逐，是它們的合力共同塑造了中央公園復(fù)雜的形象。
當(dāng)下，我們紀(jì)念朱啟鈐老先生，重讀《中央公園廿五周年紀(jì)念冊》，或許可以幫助我們更深刻地理解民國初年那段塵封已久的過往歷史。由皇家禁地到公共園林, 中央公園見證了古都北京城市公共空間成長的歷程，也映射了民國初年北京社會的駁雜面相。中央公園一個世紀(jì)的風(fēng)雨蒼桑，就像一幅濃縮的畫卷，反映了中國的歷史變遷。
[①]張開濟：《從中國營造學(xué)社談起》北京晚報,1992-01-18,19版